20.06.2011 12:34
Паломнические поездки -
Паломнические поездки 2011
День первый 29.04.2011
Отслужив молебен святителю Николаю о путешествующих в часовне Архистратига Михаила аэропорта Домодедово, и получив благословение окроплением святой водой, группа православных паломников – слушатели Высших Богословских Курсов при МПДА в 00.45 вылетела на Святую Землю. Летели рейсом израильской авиакомпании Эль Аль. Все прошли очень строгий пограничный допрос, в ходе которого сотрудники израильской службы безопасности досконально проверили каждого пассажира.
Дорога заняла 4.5 часа. Когда прилетели в аэропорт Бен-Гурион, было около 5 часов по местному времени. Шел мелкий дождик. Нас встречали две монахини из Горненского монастыря, инокиня Иллария и монахиня Силуана, и два автобуса с большой группой паломников поехали в Вифлеем, где в 7 часов утра должна была начаться Божественная Литургия в Храме Рождества Христова. По дороге в Вифлеем отец Киприан исповедовал желающих причаститься на богослужении.
Вифлеем расположен на расстоянии 138 километров от Назарета. Это расстояние Пресвятая Богородица и Святой Иосиф прошли пешком, чтобы принять участие в обязательной переписи населения, устроенной царем Иродом.
В IV веке на месте рождения Спасителя император Константин построил базилику – с этого события начинается история базилики Рождества в Вифлееме. Это самый древний храм на Святой Земле, благополучно переживший персидское нашествие. По преданию, персы, желая разорить храм, увидели на стене мозаику, изображавшую поклонение святых волхвов родившемуся Спасителю. Христиане из Месопотамии, участвующие в росписи храма, изобразили волхвов в персидской одежде, что позволило персам сделать вывод, что храм этот как-то связан с их древней традицией и не стали его разрушать. Мозаика до наших дней почти не сохранилась. В храме три придела: греческий, армянский и католический. Католический придел освящен в честь святой великомученицы Екатерины. Считается, что святая приняла Крещение от одного из старцев, подвизавшегося на месте Рождества Христова.
Раньше Церковь состояла из двух частей: над гротом была построена восьмигранная ротонда; с запада к ней примыкала базилика с четырьмя рядами колонн. Сегодня можно увидеть лишь мозаичный пол, сохранившийся от прежней церкви, поскольку в 529 году самаритяне почти полностью разрушили храм.
Император Юстиниан по благословению Саввы Освященного восстановил церковь на тех же фундаментах. Большая часть современного строения сохранилась с эпохи Юстиниана.
Главная святыня храма Рождества – Святой вертеп, находящийся под главным алтарем в греческом приделе. Сама пещера имеет 12 метров в длину и 3 метра в ширину. Над местом Рождения Господа Иисуса Христа воздвигнут престол, под которым находится серебряная Вифлеемская звезда с четырнадцатью лучами. В нескольких шагах справа от звезды три ступеньки ведут вниз – туда, где находятся ясли и алтарь волхвов. Именно в каменные ясли, где находилось сено, приготовленное для корма животным, был положен новорожденный Богомладенец.
Попав в Храм, мы приложились к находящемуся в греческом приделе чудотворному Вифлеемскому образу улыбающейся Богоматери, и посмотрели фреску Спасителя, по рассказам паломников закрывающего и открывающего глаза. Спустились по ступеням в грот - к самому месту рождения Спасителя и яслям, где лежал родившийся Христос. В колонне храма можно увидеть крестообразные отверстия, из которых по преданию вылетели пчелы, защитившие Храм от осквернения мусульманами. Вход в базилику, некогда большой, был замурован и называется «Врата Смирения». Войти через них можно только согнувшись, поклоняясь рожденному здесь Спасителю мира.
Служба шла на греческом и арабском языке. В пещере Рождества Христова служили греки, сослужили русские священники. После службы подкрепились обильной и вкусной трапезой в гостинице Русской миссии в Вифлееме.
Вблизи от Вифлеема находится также подземная Церковь Пастушков, которая построена на том месте, где Ангелы возвестили пастухам весть о Рождении Спасителя. Это место носит название Поля Пастушков и является подворьем монастыря Саввы Освященного. Церковь Пастушков была построена при участии святой царицы Елены. От древней византийской базилики сохранились красивые мозаичные полы, колонны, ступени. В крипте базилики находится мраморный крест, отмечающий могилу пастушков, которые заповедали своим детям похоронить их на том месте, где им было чудное видение. Рядом с крестом, под стеклом покоятся останки святых мучеников, пострадавших в 614 году от персов. Отец Киприан рассказал, что он хорошо знал известного духовника Святогробской братии старца отца Серафима, проживавшего здесь в XX веке. К крипте прилегает музей, где можно увидеть принадлежавшие старцу предметы обихода, хранящиеся в небольшом шкафчике. Мы приложились также к мощам пастушков.
Посетили мы также и возведенный рядом с пещерой большой православный греческий храм, освященный в 2008 году. Интерьер его как-то по-особому радостен, во многом благодаря цветным витражам, от чего в лучах солнца весь храм как бы играет.
Пересев в микроавтобусы возле монастыря св. Феодосия, мы отправились в монастырь Саввы Освященного. Но прежде заехали в большую лавку православных арабов, где поддержали местную торговлю, купив много сувениров и оплатив тем самым дорогу в монастырь.
Савва пришел на Святую Землю совсем молодым, и после смерти своего духовника поселился на месте будущего монастыря – в Иудейской пустыне, на склонах Кедронского ущелья. Приближаясь к этому месту, понимаешь, что имели в виду древние, когда говорили, что монах – это тот, кто умер для мира. В древности считалось, что монахи не могут принимать священный сан, однако для Саввы было сделано исключение: он был рукоположен Иерусалимским Патриархом в интересах своей общины. С тех пор его стали называть Освященный.
Лавра Саввы Освященного является центром подготовки к отшельничеству и известна своим строгим уставом. Особенность ее также в том, что раз возникнув, она больше никогда не закрывалась. За всю историю монастыря здесь просияли 10 тысяч святых. В монастыре более 20 лет подвизался Иоанн Дамаскин. Здесь же находится келья этого святого. Размер ее 3 Х 5 метра. Находиться в ней можно только в полусогнутом состоянии, по бокам две скамьи, шириной 40-50 см., престол. Именно в этой келье было написано большинство творений Святого, в частности «Точное изложение Православной веры».
Женщинам на территорию Лавры вход воспрещен. Молодым людям из нашей группы посчастливилось чуть больше, они попали в сам монастырь. Он состоит из 14 Храмов. Храм Благовещения был построен самим Саввой. Мощи преподобного Саввы покоятся в стеклянной раке в основном Храме. Прикладываться к ним надо сбоку. В 12 веке святые останки были украдены крестоносцами и находились в Ватикане, откуда были возвращены на Святую Землю в середине прошлого столетия. По преданию, у крестоносцев никак не получилось сдвинуть мощи с места, пока не пришел старец Серафим и не отслужил молебен.
Часть группы прошла на открытую террасу, откуда открывается вид на ущелье, на дне которого бежит Кедронский поток. На противоположном склоне находятся кельи отшельников. Ущелье Кедронского потока все испещрено пещерами, в которых раньше жили святые подвижники. Видели молящихся монахов, и пещерку святого Саввы, вокруг которой образовалась затем Лавра. В Лавре две башни: одна из них была построена как женская гостиница. Преподобный, видимо, был тонким психологом: гостиницу устроили в таком месте, откуда матери могли наблюдать за жизнью своих монашествующих детей, но не имели возможности им помешать. Первой насельницей женской гостиницы была мама преподобного Саввы.
Жены также поднялись на смотровую площадку у женской гостиницы: с высоты птичьего полета был виден весь монастырь, а также Кедронское ущелье, как раз в этом месте делающее резкий поворот по направлению к Мертвому морю.
Отец Киприан рассказал, что ему довелось несколько раз пожить в этом монастыре. Любое послушание исполняется монахами сообща: вместе готовят еду, служат, молятся. Сегодня в монастыре подвизаются 15 монахов из разных стран. Живут без электричества, вода тоже достается очень тяжело. Главный источник питьевой воды дожди, которые бывают раз в год. Однако по наблюдениям монахов влаги набирается ровно столько, сколько требуется. Ни больше, ни меньше.
Монахи здесь очень гостеприимны и пригласили паломников в архондарик – монастырскую гостиную, где угостили анисовой настойкой, кофеем, печеньем и конфетами. Каждому подарили иконку с изображением святого, ватку пропитанную маслом от лампад у его мощей. Оно помогает в исцелении онкологических заболеваний. В Лавре произрастает также финиковая пальма, посаженная святым Саввой, листья которой исцеляют бесплодие.
После осмотра монастыря все вернулись к месту стоянки автобусов в монастырь сподвижника св. Саввы – Святого Феодосия Великого – архимандрита всех общежительных монастырей на Святой Земле. Монастырь святого Феодосия называли еще «городом в пустыне», и во времена Феодосия в нем подвизались нескольких тысяч разноязычных монахов.
А история его возникновения такова: захотев уединения, Феодосий нашел пещерку, в которой отдыхали волхвы после поклонения родившемуся Спасителю. Пещерка находится в крипте современного храма. Над ней – изображение входящих трех волхвов. В пещере покоятся мощи святого Феодосия, в то время как глава его почивает в Храме Гроба Господня. Здесь же находится место погребения матери Феодосия, святой Евлогии, равно как святой Софии, матери Саввы Освященного, а также матери святых Косьмы и Дамиана. Покоятся здесь также писатель-монах Иоанн Мосх, живший в 6-7 веке, и одна из первых русских паломниц – святая княгиня Ефросиния Полоцкая (ок. 1104–1173). В конце своей жизни она совершила паломничество на Святую Землю, и так прониклась благодатью этих мест, что захотела после своей смерти быть погребенной в монастыре св. Саввы Освященного. Но настоятель монастыря отказал в этой ее просьбе, памятуя завет святого Саввы о не преступлении женщиной порога обители.
Возвращаясь в Иерусалим, по дороге проезжали Вифлеемское поле, где произошла встреча богатого жителя Вифлеема Вооза с Руфью, когда она собирала пшеницу. Внешне красивая, Руфь обладала также смиренностью и богобоязненностью, и Вооз взял ее себе в жены.
День второй 30.04. 2011.
Проснувшись в 5:30 утра, поехали в монастырь св. равноапостольной Марии Магдалины. Литургия началась в 7 часов. Отец Киприн сослужил епископу Агапиту Штутгартскому. Во время службы многие причастились. Многократно прикладывались к мощам Святых преподобномучениц Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары. Прошли крестным ходом с хоругвями, иконами, чтением Евангелия, отцы окропляли всех святой водой. После чего владыка Агапит лично раздавал артос с амвона и говорил каждому «Христос Воскресе!».
После службы, боясь опоздать, изо всех сил спешили на встречу с Блаженннейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом III. Часть пути в Иерусалимскую Патриархию пролегала через Дорогу Скорби, которой шел Спаситель на Крестные Страдания. На встрече собралось множество разноязычных паломников. Каждый получил от Блаженнейшего благословение в виде Иерусалимского образа Богоматери, пасхального яйца, и фотографии Гроба Господня. На память от встречи остались многочисленные фотографии с Патриархом.
Неподалеку от Патриархии находится Храм Гроба Господня, сестра Иллария провела экскурсию по приделам Храма. Переступив его порог, мы сразу же приложились к Камню Миропомазания, на который был положен Спаситель для помазания по еврейской традиции. На этом камне и по сей день появляется благоухающее миро. Среди приделов первой посетили находящуюся под Голгофой Часовню Адама, где по преданию покоятся останки Адама. Затем армянский Придел Разделения Риз. Здесь римские воины бросали жребий об одеждах Господних. По одному из преданий, св. царица Елена нашла здесь хитон Иисуса Христа, выброшенный стражниками, так и не сумевшими его разодрать. Видели Темницу, где Спаситель находился в ожидании изготовления для него креста. На полу два отверстия, бывшие каменными колодками для заключенных. Отсюда Богородица видела, как ее Сына пригвождают ко кресту, и лишилась чувств. Лик Пресвятой Богородицы, до недавнего времени здесь находившийся, приоткрывал очи, и они источали слезы, а также благовонное миро. Зашли мы также в Гробницу Иосифа Аримафейского и Никодима. В Приделе Тернового венца или Поругания находится часть колонны, к которой был привязан Господь, будучи поругаем в Претории. Припав к ней можно услышать удары бича, которым мучители бичевали Христа. По другой версии, это бичуют себя души самих палачей. Особо почитается в храме Кувуклия, или Часовня над Гробом Господним. Иногда здесь служатся Литургии. Чтобы попасть в это святое место необходимо простоять длинную очередь. В предчувствии соприкосновения с великой святыней время летело незаметно, помогало соборное пение молитв. Однако не всем с первого раза удалось попасть в Кувуклию.
Из Храма отправились в католический храм, построенный на месте дома Иоанна Богослова, где жила Богородица после Распятия Сына до своего Успения. По дороге проходили квартал ортодоксальных иудеев, которые не работают, но только изучают Тору и живут на государственное пособие. В храме пропели тропари, кондаки. Отец Киприан показал икону, на которой Богородица изображена в пожилом возрасте, так что на лице даже видны морщинки. Считается, что ее написал евангелист Лука. Посетили также и Сионскую горницу, где прошла Тайная Вечеря. Посмотрели находящийся на площади памятник царю Давиду, подаренный русским фондом Святителя Николая.
Гуляя по городу, подошли к Свято-Троицкому собору Русской Духовной Миссии. Миссия была основана царем Николаем I в целях заботы о русских паломниках, пребывающих на Святой Земле. Помолились на всенощной и поехали в гостиницу, чтобы немного отдохнуть перед ночной литургией в Храме Гроба Господня. К нашему удивлению ночью очередь в Кувуклию была не меньше, чем днем. Причащались в греческом Кафоликоне и на Голгофе. К 2 часам ночи большинство молящихся в Храме составляли русские паломники. Причастившись, поехали в гостиницу.
День третий. 01.05.2011.
В 10 часов утра выехали в Гефсиманию, где посетили католический храм Двенадцати наций, построенный на месте моления Спасителя о Чаше, перед Его Крестными Страданиями. Ощущение Гефсиманской ночи передается находящимися в храме темным витражами. Поклонились Камню, на котором молился Христос. Полюбовались сохранившимся с того самого времени масличным садом.
Затем последовали в православную церковь Успения Пресвятой Богородицы. Церковь представляет собой подземный храм, в который ведут 50 ступеней. Придел на правой стороне посвящен родителям Богородицы – Иоакиму и Анне, придел слева посвящен праведному Иосифу. Приложились к месту погребения Богородицы и потом долго молились ее Иерусалимскому образу. Отслужили молебен с акафистом, пропели молитвы.
Культурно-исторической частью программы на тот день стало посещение музея Израиля. Путь пролегал через Исафатову долину, мимо горы Елеон. Проезжали также место, где апостол Петр предал Иисуса, в память об этом событии построена церковь, наверху которой вместо креста петух. Вниз уходила долина Геном, куда из Иерусалима свозили мусор, ради предотвращения эпидемий в городе. В этой долине постоянно поддерживался огонь, и Господь прозвал это место «геенной огненной». Справа возвышалась гора Сион.
Приехав в музей Израиля, мы посмотрели реконструкцию Старого города. Его макет 1 см. 2 метра. В одном из зданий музея находятся кумранские рукописи, найденные в пещерах на берегу Мертвого моря. Прочитать их весьма затруднительно, и не только из-за незнания языка, но также потому, что взору смотрящего текст письма предстает в перевернутом виде. Верх музея венчает чаша орошаемая водой с целью поддержания нужной температуры хранения рукописей. Рукописи были найдены в глиняных сосудах, закрытые чашей наподобие этой.
В музее представлены также коллекции предметов, отображающих культуру и быт разных народностей.
Из музея отправились в Кесарию. Ехали 1,5 часа. Проезжали мимо Тель-Авива. Кесария была воздвигнута Иродом Великим на месте более древнего хананейского поселения и получила свое название в честь римского кесаря Августа. История этого города насчитывает более двух тысячелетий. В римский период Кесария получила статус столицы Иудеи. Основное население города составляли язычники, проживали здесь и такие выдающиеся христианские ученые, как Ориген и отец церковной истории – Евсевий Кесарийский. До сих пор здесь сохранились остатки древнего римского амфитеатра и ипподрома, построенного во втором веке и вмещавшего 3000 зрителей. Последним словом техники являлся построенный Иродом Кесарийский порт, оказавшийся в 15 веке под водой. Дошли мы и до руин языческого храма. Многие искупались в бушующих волнах Средиземного моря.
День четвертый. 02.05.2011.
В 6.30 утра отправились в «город Иисуса» – Капернаум. Господь часто проповедовал в Капернауме и совершил здесь много чудес. Здесь Он купался в Тивериадском озере и ловил рыбу. Озеро это еще называют морем из-за двух слоев воды: соленого и пресного. Пополняется оно только за счет дождей и схожесть с морем в том, что противоположных берегов почти не видно.
Отслужили литургию в православном храме, освященном в честь 12 апостолов, и помолились святой Матроне Московской. 2 мая – день преставления блаженной старицы.
Участниками литургии стали также местные павлины, оглашавшие здешний благодатный воздух своими пронзительными криками.
После службы навсегда запечатлев в своих сердцах благодать этих мест, мы отправились на Гору Блаженств, где построен католический храм. Чисто и проникновенно звучал в его сводах голос матушки Илларии, которая пела Заповеди Блаженств.
Перенестись в евангельскую эпоху и почувствовать себя учениками Христа мы смогли, отправившись кататься на деревянной ладье по Галилейскому озеру. Погода благоприятствовала: на палубе пригревало солнышко, и веял тихий бриз. Под водой можно было увидеть, как проплывали стайки маленьких и больших рыбок. Казалось, никакого волнения на озере и быть не может, однако отец Киприан рассказал, как в прошлом году их настиг здесь внезапно разыгравшийся шторм: нешуточные волны перехлестывали за борт, грозя затопить судно. Помогла молитва.
После прогулки на лодке нашу группу пригласили на особую трапезу, главное блюдо которой – рыба Петра. Этот сорт водится только в здешних водах.
Затем мы отправились на Иордан, где у каждого произошло второе крещение омовением в священной реке. Окунаться положено в специальной рубашке, которую ни до этого, ни после носить нельзя, но следует хранить как великую святыню. В качестве талисмана остались добытые со дна реки камешки.
После омовения поехали в гостиницу в Тверию – живописный уголок на берегу Средиземного моря.
День пятый. 03.05.2011.
Утро пятого дня встретило нас улыбчивой, но туманной погодой. Мы собирались на гору Фавор, где согласно христианскому преданию произошло Преображение Господа нашего Иисуса Христа. Предстояло забраться на высоту 588 метров в маленьких маршрутках. Облака проплывали так близко, что их было коснуться рукой. Удивительно, но высоко в горах пасутся коровы.
Когда взобрались на вершину, отец Киприан отслужил литургию в православном храме (?). В этой цветистой местности находится также греческий православной храм Преображения, воздвигнутый стараниями архимандрита Иринарха. Паломники устремляются сюда поклониться чудотворному образу Божьей Матери «Неувядаемый Цвет» из Греции, который помогает в исцелении многих болезней. Здесь также находится мраморная плита, знаменующая то место, где произошло Преображение.
Следующим местом паломничества стал Назарет. Здесь мы посетили католическую базилику Благовещения, которая стоит на том месте, где по преданию находился дом Марии и Иосифа и где произошло Благовещение. При входе в храм католические монахи просят гидов на время прекратить свой рассказ, чтобы верующие могли созерцать место жизни Спасителя в благоговейной тишине.
Побывали также в православном храме Архангела Гавриила и набрали водицы из источника Девы Марии. К нему ходили за водой и Матерь Божья и, наверное, Иисус Христос. Здесь же, в соответствии с апокрифическим преданием, Архангел Гавриил впервые явился Марии, что запечатлено на фреске над спуском к источнику.
Далее путь наш лежал в Кану Галилейскую, в греческую православную церковь святого Георгия Победоносца. Она построена на месте предполагаемого дома Симона Кананита в честь первого чуда – превращения воды в вино. Представляют интерес расположенные по правую и левую сторону от алтаря два каменных водоноса, в одном из которых освящают воду, а в другом крестят детей. Над этими сосудами находятся иконы Спасителя и Богородицы. По традиции рядом с ними зажигают свечи все желающие встретить своих суженых. Во дворе храма можно купить Свадебное вино и освятить его на каменных водоносах в храме.
Приобретя вино и другие сувениры, мы проехали в католический монастырь на месте дома Иосифа Обручника. По преданию Спаситель прожил здесь до 30 лет.
В Иерусалим возвращались по западному берегу реки Иордан.
День шестой. 04.05.2011.
Утром нас ждал монастырь св. Георгия Хозевита, считающийся колыбелью монашества. Здесь же у потока в пещере жил пророк Илия, куда вороны приносили ему хлеб и мясо, и из потока он пил. В этой же пещере, по преданию, Иоаким молился Господу о даровании им с праведной супругой Анной чада, и получил от ангела известие о скором рождении Дочери, которой надлежало стать Матерью Бога. Полагают, что в пещере прожила остаток своей жизни сама праведная Анна. Одно время здесь почиталась стопа св. Анны, впоследствии увезенная на Афон.
В монастырь ведет длинная дорога по ущелью. Комплекс монастыря построен на трех уровнях: верхний – церковь-пещера Илии Пророка; средний – все главные строения, где находятся церкви свв. Иоанна и Георгия Хозевитов и церковь Святой Девы Марии; нижний – складские помещения и древние захоронения. В Часовне Святых Иоанна Хозевита и Георгия Хозевита покоятся мощи св. Иоанна Румынского (1913-1960). На обратном пути матушка Иллария рассказала житие этого подвижника благочестия. Помолились также в пещере пророка Илии. В качестве благословения от пророка нам подарили камешки.
Следующим было посещение монастыря на Горе Искушения. Молитвою и постом приготовляя себя к исполнению Своего общественного служения, 40 дней и ночей находился Спаситель на вершине этой горы, искушаемый дьяволом.
Часть паломников поехала на канатной дороге, а большая часть пошла пешком по извилистому серпантину в гору. С высоты открывался вид на город Иерихон и на Иудейскую пустыню.
В монастыре отслужили молебен в Храме, освященном в честь Благовещения, и приложились к Камню, на котором, по преданию, молился Иисус Христос.
После чего поехали в храм, построенный на месте, где Спаситель встретил мытаря Закхея, который будучи мал ростом забрался на дерево, чтобы посмотреть на Него. За стеклом можно было увидеть часть этого дерева. Многие паломники набрали воды из источника пророка Елисея.
Запоминающимся событием стало Таинство венчания двух пар паломников, Георгия и Лидии, Сергея и Дарьи. Таинство совершил отец Киприан. Все происходило на участке Русской Духовной Миссии. На головы молодых были возложены венцы из зелени и цветов, произрастающих на Фаворе. Батюшка подивился красоте венцов и признался, что такими необычными «коронами» венчать ему еще не приходилось. Венчание было отмечено торжественной трапезой в ресторане Иерихона у подножья горы Искушения.
В этот день мы посетили также монастырь св. преподобного Герасима. Ища уединения, святой пришел сюда из Малой Азии, из города Ликии. На нижнем этаже, под притвором церкви св. Герасима, находится пещерная церковь Святого Семейства. Это именно то место, где скрывалась Пресвятая Богородица с Иисусом Младенцем и св. Иосифом во время бегства в Египет.
На память сфотографировались рядом с золотым львом – хочется думать, тем самым, которому преподобный Герасим вытащил занозу из лапы, после чего грозный зверь стал его преданным другом.
День седьмой. 05.05.2011.
В этот день нас ожидал многочасовой переезд из Иерусалима на Синай, где находится монастырь святой Екатерины, непрерывно существующий здесь с VI века. До границы с Египтом около 5 часов езды. С двух сторон расстилалась бескрайняя желтая пустыня, в некоторых местах видны были белые залежи соли, которой богато Мертвое море. Его зеркальная поверхность переливалась на солнце матовым блеском и так и манила искупаться, однако отец Киприан напомнил нам историю его возникновения – на месте нечестивых городов Содома и Гоморры, которые Господь попалил дождем из огня и серы. Проезжали также место, где жена праведного Лота, обернувшись назад, на сожженный город, как бы захотев вернуться обратно, в грешную жизнь, обратилась в соляной столп. Сейчас здесь стоит камень, тогда как оригинальный соляной столп был увезен крестоносцами в Италию. На покаянные мысли настраивало житие святой великомученицы Екатерины, подвизавшейся в Синайской пустыне, где хозяйничают волки и лисы, гиены, газели, орлы.
В Таба пересекли границу и оказались уже на территории Египта. До монастыря св. Екатерины оставалось около 3 часов езды сквозь жаркое сердце Синайской пустыни. Некоторые ученые утверждают, что слово «Синай» происходит от семитского «сен», что означает «зуб» - по форме его гор. Другие считают, что от богини луны Син, которой поклонялись доисторические обитатели пустыни. Пустыня почти необитаема, не считая горстки бедуинов, добывающих себе пропитание выращиванием фиников и кое-каких овощей да разведением коз у подножья гор, и монахов монастыря св. Екатерины.
Ехали быстро, боясь опоздать на вечернее богослужение, которое длится всего полчаса-40 минут. Однако с Божьей помощью мы попали на службу и успели приложиться к мощам Георгия Победоносца и великомученицы Екатерины. В подарок от святой каждый получил серебряное колечко, которым великая праведница обручилась Жениху-Христу.
После службы нам провели экскурсию по Галерее икон, двенадцать из которых написаны еще в VI веке восковыми красками. Часть коллекции относится к раннему византийскому периоду (VI-X века). Эти иконы выполнены греческими, сирийскими и коптскими мастерами. В галерее икон выставлена также копия охранной грамоты, дарованной монастырю пророком Мухаммедом, по легенде посетившим монастырь в качестве купца в одну из своих поездок. Примечательно, что монастырю покровительствовали христианские правители, а также турецкие султаны и даже крестоносцы. Среди уникальных памятников музейной коллекции – Декларация о покровительстве Наполеона, который финансировал восстановление северного крыла монастыря.
Из иконной галереи направились в склеп, и по дороге проходили куст Неопалимой купины, над корнями которого построен святой алтарь одноименной часовни. Удивительно, но ни одна попытка высадить отросток этого куста в другом месте успеха не имела.
Склеп же представляет собой хранилище костей монахов, скончавшихся в монастыре на протяжении многих веков. Покойников сначала хоронят на маленьком кладбище, затем их кости вынимают и помещают в склепе. Останки архиепископов хранятся в специальных нишах. Этот обычай вызван тем, что трудно выдалбливать могилы в каменном грунте. Но он имеет также духовный смысл – напоминать монахам о бренности бытия.
В склепе находятся нетленные останки отшельника Стефаноса, жившего в VI веке, в черных одеждах и с белым крестом на головном уборе. По преданию, этот праведник почил в той же позе, в какой исповедовал: чуть склонив набок голову, как бы прислушиваясь к голосу сердца каждого приходящего. На некоторое время стихли щелчки фотоаппаратов, и воцарилась полная тишина, люди стояли, склонив голову, моля о сокровенном. Считается, что монах Стефанос особенно помогает тем, кому трудно исповедоваться.
Посетив основные монастырские святыни, паломники вкусили вкусной и обильной пищи в трапезной, а затем расположились в близлежащих кельях на отдых. Впереди нас ждала ночная литургия и долгое восхождение на гору Хорив, на вершине которой Моисей получил каменные скрижали завета.
День восьмой 06.05.2011.
Причастившись на ночной литургии, которая началась в 23.30 и закончилась около двух часов ночи, мы начали неспешное восхождение на гору Моисея, или, как ее еще называют монахи, «священный пик», имеющий высоту 2285 метров над уровнем моря. Наиболее предусмотрительные паломники заранее купили фонарики, так как забираться в кромешной тьме, перепрыгивая, подобно горным сернам, через огромные валуны, – задача не из простых. Приобрели также деревянные посохи, которые прозвали между собой «посохами Моисея». Порядка ради поделились на два отряда и двинулись в путь. Проводниками нам служили местные бедуины, то и дело предлагавшие выбившимся из сил верблюжье «такси». Однако говорила в нас и своего рода паломническая гордость, побуждавшая пройти весь путь от начала до конца самостоятельно. На вершину горы ведут два пути. Один называется «монашеская тропа»: это 3750 ступеней, вырубленных монахами в скалах. Путь этот короче, но труднее. Другой, более легкий путь проложен египетскими властями в XIX веке, и до определенного момента по нему можно подняться верхом. По рассказам экскурсоводов монашеская тропа раньше была отмечена 10 арками (сейчас их осталось только две), около каждой из которых поднимающийся должен был исповедоваться в прегрешениях, нарушающих какую-то одну из десяти заповедей, данных Богом Моисею. И в этом глубокий смысл, так как восхождение превращалось в процесс духовный, когда восходила как бы сама душа человека, и достигала вершины, будучи уже просветленной и чистой. Вот и нам батюшка заповедал подниматься в благоговейном молчании, непрестанно творя Иисусову молитву. И со стороны вереница порхающих в темноте огоньков представляла собой зрелище одновременно величественное и мистическое. В углублениях горы Хорив и окрест ее удобно устроились многочисленные бедуинские поселения, которые также встречали нас приветливым светом своих жилищ. После двух часов восхождения стало светать, было удивительно наблюдать, как с каждой новой минутой цвет гор становился другим, пока, наконец, они не запылали ярко оранжевым в лучах новорожденного светила. Чуду зарождения нового дня в горах дивился, казалось, и вольготно отдыхающий на дороге верблюд, он даже не пошевелился, когда мы застали его за утренней сиестой, смотрящим прямо на восток.
Последний участок пути, а именно – 900 ступеней Моисея, вырубленных им в скале, оказался самым трудным. Отсюда наверх уже больше ничего не ездит и не ходит, так что помощи ждать неоткуда. Батюшка постоянно нас подбадривал, говоря, что осталось пройти еще 200 ступеней, 100 ступеней, однако с каждым шагом их становилось, казалось, только больше. А ведь Моисей, которому было на тот момент 81 год, не только сам поднялся на гору, но проложил сюда путь для нас…
Навстречу нам попадались разные люди, и все приветствовали друг друга словами «Христос Воскресе»!
Благополучно миновав эту последнюю высоту, мы оказались на самой вершине. От красоты открывавшегося вида захватывало дух! Постояв немного на смотровой площадке и сфотографировавшись напротив часовни в честь Святой Троицы, отправились в обратный путь. Часть группы, желая разведать новую дорогу, пошла по монашеской тропе. И если восхождение заняло около трех с половиной часов, то нисходили гораздо быстрее, правда, чаще останавливались, чтобы запечатлеть в памяти необыкновенные ландшафты. А посмотреть здесь есть на что: как бы застывшие в падении огромные валуны, скалы синего и красного цвета…
Очень удивились, когда на ступеньках Моисея увидели осликов, до верха загруженных провизией. Мы-то думали, что четвероногим созданиям сюда не забраться. На разных высотах горы располагаются торговые точки, сувенирными яйцами и синайскими камнями торгуют также бедуины – «частники». Народ этот приветливый и гостеприимный, вызывает уважение то, с каким упорством они отстаивают у суровой природы свое право на жизнь, с каким трудом добывают хлеб насущный.
Пока спускаешься, подножья горы не видно, но зато слышно, что происходит внизу. Вот и Моисей, пробыв на горе 40 дней и спускаясь вниз, слышал гогот и пляски неверных израильтян, сделавших в его отсутствие себе золотого тельца и ему поклонявшихся.
Выехав из Синая около 10 часов утра, на обратной дороге мы смогли видеть скалу в форме тельца – нерукотворное чудо в память о жестокосердии израильского народа.
После пересечения границы в Таба, искупались в Красном море и дальше держали путь прямо в Иерусалим. Была у нас краткая остановка на побережье Мертвого моря, которое своей неподвижностью чем-то напоминает озеро. Сегодня это так называемый оздоровительный курорт, куда съезжаются множество отдыхающих.
В гостиницу приехали около восьми часов по местному времени – уставшие, но просветленные.
День девятый. 07.05.2011.
Встали, как всегда, в 5.30, чтобы успеть на раннюю Литургию в ставропигиальный Горненский женский монастырь, находящийся в селении Эйн-Карем («источник виноградника») и процветающий благодаря неусыпному попечению о нем матушки игуменьи Георгии (Щукиной). На душе было немного печально, так как в этот день и до самого возвращения в Москву нам предстояло проститься с о. Киприаном, который вынужден был уехать по делам.
Как только мы попали в храм, то сразу поняли, почему это место называется «Горняя»: никогда еще в душе не ощущалось такого мира и согласия, и молиться было очень легко, будто находишься в райских обителях. И всем, кто желал исповедоваться в последний раз перед отъездом, батюшка уделил время. Необычным показалось причастие – как глоток какой-то особой вышней благодати.
После литургии посетили находящуюся поблизости церковь Казанской иконы Божьей Матери. Казанская чудотворная икона Божьей Матери – одна из главных святынь обители. По преданию, молитва перед этой иконой помогла остановить эпидемию холеры в начале XX века. Рассказывали, что икона сошла со стены и по воздуху пошла вокруг храма. С тех пор на летнюю Казанскую сестры 12 раз читают Акафист Божьей Матери. С иконой связан также особый обряд. Каждый день игуменья обители выносит из храма икону, передает ее одной из сестер и благословляет ее на обход всей территории вдоль стен монастыря. Затем святыня возвращается на свое место в храме.
Сестры монастыря несут послушания в алтаре и ризнице, сами изготовляют свечи, несут клиросное служение у Гроба Господня, и сопровождают паломников, прибывших из России.
С 1883 года монастырским праздником считается так называемый праздник Встречи (или по-славянски Целования) – встречи поспешающей сюда после Благовещения Марии и праведной Елисаветы, приветствующей Ее громким целованием.
После посещения церкви Казанской иконы Божьей Матери вся наша большая группа собралась, чтобы сфотографироваться о. Киприаном, и батюшка, благословив и напутствовав нас на прощание, уехал.
Затем мы отдали поклонение находящемуся неподалеку «источнику Марии», откуда две тысячи лет назад брали воду жители «града Иудова». Сюда ходила за водой Пресвятая Богородица, три месяца жившая в доме своей старшей сродницы праведной Елисаветы. Однако сегодня воду из источника пить не рекомендуется.
Из Горненского монастыря поехали на Елеонскую гору. Высота ее – 800 метров над уровнем моря. Она имеет три вершины: Малая Галилея, Вершина Вознесения и Гора Соблазнов. На Горе Соблазнов жены Соломона приносили жертвы языческим богам. На Малой Галилее останавливались жители Галилеи, которые приходили на праздник в Иерусалим. Здесь же после Воскресения Господь явился своим ученикам.
Побывали мы в Часовне Вознесения XII века, находящейся на месте, где царицей Еленой был построен более древний храм. Здесь на 40-й день после Своего Воскресения в присутствии апостолов и жен-мироносиц Господь вознесся на небо к Отцу Небесному. Под пение величания приложились к фрагменту скалы с отпечатком левой стопы Спасителя. В проемах окон часовни порхало множество голубей.
Рядом с Часовней находится русский православный храм в честь Вознесения Спасителя. К восточной стене храма примыкает одно из любимых в Иерусалиме молитвенных мест матерей – «Камень Богородицы». По церковному преданию на этом камне стояла Богородица во время Вознесения Своего Сына Иисуса Христа. Мы также поклонились этому святому месту.
Посетили мы также Часовню Иоанна Предтечи и приложились к лунке, где в IV веке была обретена пречистая глава святого, тайно погребенная здесь одной из жен-мироносиц.
После посещения Елеона официальная часть экскурсионной программы на тот день закончилась. Желающих же вернуться в Иерусалим и погулять по Старому городу, автобус высадил у Яффских ворот. Многие захотели пройти Крестным Путем – Via Dolorosa. Сегодня это оживленный торговый квартал, вокруг много соблазнов, которые отвлекают от молитвы. Но мы заранее договорились идти молча, с пением молитв и чтением Евангелия, подольше останавливаясь на тех местах, где происходили наиболее значимые евангельские события. Среди паломников издавна существует традиция проходить этот путь с крестиками, которые многие покупают на Святой Земле заранее.
Одной из наших остановок был Лифостротон – открытый двор в римской крепости, где вершился суд и где оглашался приговор. В 50 метрах от Лифостротона находится вход в темницы Претории. Здесь от разоренного римлянами Иерусалима евангельского времени остались две подземные камеры, первая из которых называется «темницей Вараввы», а вторая – «темницей Христа». Сами темницы посмотреть не удалось, так как вход был закрыт, однако из библейской истории известно, что узники содержались здесь в каменных колодках сидя на каменных скамьях привязанные к стене.
Почтительно остановились у пятой остановки Крестного пути: на этом месте Спаситель, изнемогая под тяжестью Креста, упал и, падая, оперся о камень, на котором отобразился отпечаток Его руки. После этого крест Его был возложен на Симона Киринеянина – проходившего мимо крестьянина.
Посетили также Александровское подворье, где находится сохранившийся до наших дней порог Судных врат – последняя черта, отделявшая осужденного на казнь от самого места казни на Голгофе. Голгофа находилась тогда за пределами города, так как по иудейскому закону казнить в городе было нельзя. Подходя к порогу, осужденные вставали на камень и оборачивались к народу, и если хотя бы один человек был против казни, дело подсудимого могли пересмотреть, а его самого оправдать. Когда Иисус Христос подошел к Судным вратам и обернулся назад, народ безмолвствовал…
Слева от врат находится небольшой проход, который называется «игольное ушко». Через него в ночную пору мог войти в город запоздавший путник вместе со своим ослом, тогда как все остальные городские ворота с заходом солнца запирались.
Здесь же за стеной находится домовый храм, освященный в 1896 году в честь небесного покровителя царя Александра III, при котором этот храм строился – святого князя Александра Невского. Пропев тропарь и величание святому, мы отправились в конечный пункт нашего маршрута – на Голгофу, которая находится сейчас в Храме Гроба Господня. Там пропели стихиры и вернулись на площадь к Яффским воротам, откуда автобус забрал нас в гостиницу.
В 23.30 мы снова вернулись в Храм Гроба Господня, чтобы присутствовать на ночной литургии, которая служилась прямо на Гробе Господнем. Служба велась на греческом языке, отдельные же отрывки из Евангелия читались на русском. Народу было столько, что почти ничего не было видно, однако за ходом происходящего можно было понаблюдать через маленькое окошко в Кувуклии. Какое счастье под конец службы было снова оказаться внутри! Едва успели приложиться к великой святыне до начала армянского богослужения. Причастившись на Кафоликоне в 3.30 утра, вернулись в гостиницу, часть группы – в автобусе, потерявшие же дорогу – на такси.
День десятый 08.05.2011.
Рано утром поехали в город Хеврон, который расположен в 36 километрах к югу от Иерусалима в Иудейских горах на высоте 950 метров над уровнем моря. Территория эта относится к Палестинской автономии и является самой плодородной во всей Иудее, что позволяет здесь в изобилии выращивать виноград, разбивать сады.
В Хевроне посетили Русский участок, где за оградой хранится ветхозаветная святыня – остатки Мамврийского Дуба. Он принадлежит особой палестинской породе, и его ствол разделен на три, как бы символизируя то, что своей сенью дерево некогда дало приют от дневного зноя Святой Троице в виде трех странников, гостеприимно встреченных здесь Авраамом. Последний раз дуб зазеленел в 1995 году, а в 1996 году он засох. В последнее время Господь явил новое чудо: от корня засохшего великана отбился маленький росток, также имеющий три ответвления, как бы являя собой непрекращающееся свидетельство о Святой Троице. Дуб охраняет небольшая арабская семья, познакомились мы и с главным сторожем дуба – Енуаром, несущим послушание с семилетнего возраста. Енуар оказался настоящим патриотом России и уверил нас, что если его деды и прадеды служили русскому царю, то его внуки и правнуки будут служить русскому Патриарху. С радостью приобрели у Енуара кусочки коры от дуба и желуди. Также прочитали перед Дубом отрывок из книги Бытия и спели тропарь величания.
На Русском участке построен храм, посвященный Святой Троице и Праотцам. Левый придел храма освящен в честь святителя Николая. В день нашего приезда храм, к сожалению, был закрыт.
В Мамврийской дубраве 100-летнему праотцу Аврааму было благовестие о скором рождении сына от любимой жены Сарры. Родители назвали его Исааком, что в переводе означает «Радость». В Хевроне родился и второй сын Авраама от служанки Агарь – Исмаил.
В качестве святыни в Хевроне почитается так называемая пещера «Махпела» – усыпальница праведного Авраама, а также его сына Исаака со своей женой Ревеккой и Иакова с Лией. Кроме того, утверждают, что здесь находятся места погребения Адама и Евы.
Из Хеврона мы отправились в Лидду, где апостол Петр исцелил Энея. Город этот свят также благодаря тому, что в IV веке сюда были перенесены мощи великомученика Георгия Победоносца, который считается покровителем Палестины и особенно любим местными жителями. Над каждым православным домом висит его барельефное изображение. Святой Георгий был усечен мечом во время последних гонений на христиан при императоре Диоклетиане и перед смертью попросил слугу привезти его тело сюда, в Палестину, на свою историческую родину. Сначала место погребения святого хранилось в тайне, дабы обезопасить его от осквернения язычниками, однако после официального провозглашения христианства императором Константином над гробницей святого Георгия византийцами был построен храм, восстановленный в XIX веке. В храме мы поклонились крипте с кенотафом – пустой гробницей, обозначавшей то место, где, по преданию, были погребены останки святого мученика. Частица его мощей находится в деревянном ковчежце слева от царских врат. Находятся в храме также железные вериги, в которых, по преданию, великомученика вели на казнь. Сегодня храм считается монастырем и принадлежит Иерусалимской Православной Патриархии.
Следуя путем апостола Петра, который из Лидды пришел в Яффу (Иоппия – греческая транскрипция названия Яффа), где им было сотворено чудо воскрешения праведной Тавифы, мы также поехали в этот славный город на берегу Средиземного моря.
Яффа – древнейший ветхозаветный город, существовавший еще во времена праведного Ноя, именно на его берегах ветхозаветным праотцем был построен ковчег. Свое название Яффа получила от сына Ноя Иафета, отстроившего город заново. Из Яффы, желая скрыться от лица Господня, пытался бежать в дальние страны пророк Иона.
От Лидды до Яффы несколько километров пути. Из Деяний апостолов известно, что апостол Петр останавливался в Яффе у некоего кожевника Симона. Отсюда Петр отправился в Кесарию на первую проповедь язычникам.
В Яффе мы посетили храм в честь апостола Петра и праведной Тавифы, который находится на участке Русской Духовной Миссии и освящен в 1893 году при участии архимандрита Антонина (Капустина) незадолго до его смерти. Поклонились также находящейся в глубине русского участка древней пещере, где была погребена праведная Тавифа. По преданию ее дом стоял на месте современного храма.
На этом наше десятидневное паломничество подошло к концу. Приятным его завершением стала остановка на пляже Тель-Авива и купание в Средиземном море, которое в тот день немного штормило. Однако, несмотря на все предупреждения береговой охраны дозваться паломников на берег было невозможно J
Собравшись в 17:00, выехали в аэропорт. По дороге попали в небольшую пробку – первый раз за все время нашего путешествия, так как дороги здесь хорошие и свободные. До вылета в Москву оставалось четыре часа – как раз, чтобы успеть пройти пограничный контроль и купить последние сувениры. Из-за случившегося накануне инцидента с горючим, рейс на полчаса задержали, поэтому в Домодедово мы прилетели с опозданием, в начале третьего ночи.
Составила Ольга Гордонова
