У слушателей вечернего отделения Высших Богословских Курсов состоялась первая в этом году курсовая Литургия
24.01.2011 11:30
Многие из слушателей вечернего отделения несли послушания в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре во время зимней сессии заочников с 29 декабря 2010 по 5 января текущего года. Соборная молитва всех слушателей во время молебна на начало Нового года, а после предстояние на Литургии и Причастие в новогоднюю ночь, – переживались всеми как неожиданный для современника опыт «Общего дела» (так и переводится греческое слово «Литургия»). Тогда и учеба из личного сосредоточенного на себе дела каждого преображалась в совместный проект, оживлялась обменом опытом, контактами, общими планами на текущий год. Кстати, в конце сессии Литургия служилась уже силами слушателей: радостно распределялись роли чтецов, пономарей, певчих, регента... Именно там, в Лавре, на одной из рабочих встреч первый проректор Курсов игумен Киприан (Ященко) предложил закрепить эту традицию: и на вечернем отделении включить курсовые Литургии в план учебной практики. Первокурсники были очень воодушевлены. Отец Киприан, как опытный педагог, умеет преподать каждую идею как что-то совершенно новое. А отец Алексей Агапов, преподающий на первом курсе «Церковнославянский язык», кроме научения основам азбуки и чтения на церковнославянском, уже ознакомил их с книгой «Часослов» и даже снабдил аудио-записями собственного чтения Часов. Дело было за практикой... Однако организаторами первой курсовой Литургии этого года назначили второй курс. И как оказалось, он уже имеет опыт участия и организации курсовых Литургий, что тоже когда-то воспринималось людьми, имеющими исключительно светское образование, как что-то ошеломительно новое: учеба как Богослужение...
К семи утра слушатели собирались в надвратном храме Софии Премудрости Божией, что на Софийской набережной. Здесь были не только второкурсники, но и первокурсники, после службы окружившие чтеца с целью перенятия навыков, и третий и четвертый курс – многие из слушателей уже не один год окормляются у своего педагога. Отец Киприан принимал исповедников. Петр Смирнов, обучающийся на втором курсе, читал Часы. Чинная, тихая, очень спокойная служба... Когда запели, душа встрепенулась.
Мужской хор пел знаменным распевом. Известно, что это традиционное для Руси пение. Именно знаменное одноголосное пение заимствовали наши предки из Византии и бережно хранили вплоть до реформаторского XVII века, когда предпочтение было отдано партесному многоголосию по образцу западноевропейского хорала. Однако знаменный распев, признано, особым образом настраивает душу на молитву, не рассеивает, а ровно возводит по ступеням Литургии. Регентовал, точно и высекая ладонью в воздухе лествицы, Алексей Покровский, пел – Дмитрий Коноплянский (также второкурсники).
После Причастия отец Киприан обратился к предстоящим. В этот день читалось Евангелие о начале проповеди Спасителя (Мф., 8 зач., IV, 12-17). И отец Киприан напомнил два закона, которые имеет смысл соблюдать и современным христианам. Сам Иисус Христос вышел на проповедь в 30 лет, что являлось соблюдением иудейского закона, запрещавшего людям, не достигшим этого возраста, учить других, тем более старших. А так же напомнил установление Церкви о том, что других наставлять в вере новокрещенные или воцерковленные уже в зрелом возрасте христиане могут лишь после 10 лет погружения в православную традицию – регулярного участия в Таинствах, освоения святоотеческого опыта, чтения Евангелия. «Читаешь ли ты Евангелие каждый день?» – отец Киприан привел вопрос старца Кирилла (Павлова) архимандрита, духовника Троице-Сергиевой лавры к каждому приходящему к нему. «Нет? Значит, ты не христианин». Отец Киприан раскрыл многие практические навыки каждодневной жизни по Слову Божию. «Читайте Евангелие хотя бы по главе в день! Пусть даже всего одну притчу, но прочтите! Если не притчу, то ее фрагмент. Выпишите на листочек хотя бы изречение Спасителя, и живите этими Словами весь день. Повторяйте их. И Господь даст вам за этот день ни одну ситуацию, в которой вы сможете исполнить Его Слова. Тогда радостное излияние благодарения, когда благодать по исполнении коснется души, и сокрушенные слова, если что-то не получится, станут такими естественными и обращенными прямо к Богу. Только не забывайте выписанных Слов, держитесь этого клочка бумаги как четок. Это опыт Богообщения, прямого научения Евангельской жизни у Самого Спасителя», – говорил отец Киприан. Также он рекомендовал специально заучивать фразы, целые притчи, а кому позволят память, – и главы Евангелия наизусть! Среди монахов, кстати, практика заучивания послушниками всего Евангелия наизусть известна и в свое время была весьма распространена: тогда послушникам на два года поручалась исключительно простая физическая работа, чтобы ум очистился, а после вручалось Евангелие – оно становилось единственным содержанием души и ума подвижника, посвятившего свою жизнь Богу. При этом нас, современных христиан, отец Киприан предостерег от свойственного нашему дню чисто интеллектуального, тренирующего эрудицию, а не преображающего душу постижения Святой Книги. Спасительной Благая Весть становиться только для тех, кто живет по ней и именно примером своей жизни научает Евангельским заповедям других.
